杨公风水知识5

第二节    唐·杨筠松著《青囊奥语》

《天机——贯青囊奥语,白话解》

唐国师杨筠松原著

赣州李定信白话解

 

原文:

坤壬乙文曲从头出,艮丙辛位位是廉贞,

巽庚癸俱是武曲位,乾甲丁贪狼一路行。

白话释:郭璞《葬书》说“葬者,藏也,乘生气也,生气行乎地中,发而生乎万物。”这是地理术的原理,认识世界的哲学基础。

所谓“生气”,就是宇宙的阴阳气,以现代话来说就是阴电子和阳电子,《葬书》认为世界万物都是阴阳气的斗争统一而产生的。而万物的每个个体都是木火土金水五类元素所构成,在地理术领域内当然也不是例外。

地理术的手段就是“乘生气”。也就是使人生前和死后的居住场所适应生气,利用生气和改造生气,为生活生产服务。

可是生气有什么方法看见它认识它呢?《葬书》说:“土为气之母,有土斯有气,气为水之母,有气斯有水”,就是说土生生气,生气生水,我们通过观土察水就可以认识生气。所谓“土”就是地球,地理术说的“龙,砂”就是山脉和地脉,即是地球的表面结构。这里说的“土”也不是化学单元素的土,而是具有木火土金水的五土,以现代话来说是具有各种元素的土。“乘生气”就是乘具有各种元素和水气。

茫茫地球表面的土和水用什么方法去认识呢?《天玉经》是《罗经解》之祖,把地球表面的土和水分为震,兑,坎,离四卦,即东南西北四方和《周易》说的“太极生两仪,两仪生四象”的四象,是同一个道理。震卦属木,兑卦属金,坎卦属水,离卦属火。就是把地球表面的土和水,即地理术称的龙、砂、水,分为木、金、水、火四局。

水局,以九星命名为文曲。水局的长生在十二支的申宫,帝旺在子宫,墓库在辰宫,申子辰就是生旺墓三合水局。在罗盘上面缝针双山,是坤申同宫,壬子同宫,乙辰同宫,所以说:坤壬乙文曲从头出。

火局,以九星命名为廉贞。火局的长生在十二支的寅宫,帝旺在午宫,墓库在戌宫。寅午戌就是生旺墓三合火局,在罗盘缝针的双山,艮寅同宫,丙午同宫,辛戌同宫,所以称:艮丙辛位位是廉贞。

金局,以九星命名为武曲。金局的长生在十二支的巳宫,帝旺在酉宫,库在丑宫。巳酉丑就是生旺墓三合金局,在罗盘缝针的双山,巽巳同宫,庚酉同宫,癸丑同宫,所以称:巽庚癸俱是武曲位。

木局,以九星命名为贪狼。木局的长生在十二支亥,帝旺在卯宫,墓库在未宫,亥卯未就是生旺墓三合木局。在罗盘上面缝针的双山是乾亥同宫,甲卯同宫,丁未同宫,所以说:乾甲丁贪狼一路行。

要加以说明的,五行是木、火、土、金、水,而分局只有木、火、金、水四局,没有土局。因为《河图》,一六水的方位是北方,二七火的方位是南方,三八木的方位在东方,四九金的方位在西方,五十土局在中央,没有方位所以没有土局。由于土和水都是生气的一家,在地理术处理方面,土局同水局。

《天玉经》说:“甲庚丙壬俱属阳,顺推五行详。乙辛丁癸俱属阴,逆排五行寻。”甲庚丙壬是指龙,乙辛丁癸是指随龙水。龙属阳,称为夫。水属阴,称为妻。龙与水配合,就是生气(土和水),就是阴阳配合,夫妻相配。阴从阳而阳不从阴,因此,在地理术处理以阳为主,即以龙为主而阴从属之,即水从属于龙。龙阳左旋,水阴右旋。龙的生处,是水的旺处,水的帝旺宫,就是龙的长生宫,而同归于墓库。生旺墓三合,就是这个道理。我们推排长生十二宫专门顺推而不逆推。顺推到龙的帝旺也就知道是水的长生,也是这个原因。因为是以龙为主,水从属之。

《天玉经》说:“四生三合是天机,双山五行全”。所谓四生,就是寅申巳亥,指四龙的四长生,以龙而说。三合,就是指每一龙的生旺墓,以局而言。双山,指缝针,五行,是指正针挨星,即七十二龙五行。双山,除指缝针二十四山正干正支和四维以外,因而甲子分布在它下面,所以《天玉经》说的“先定来山后定向,联珠不相放?又说:须知需觅五行踪,富贵结全龙”。就是双山之下,认取七十二龙纳音,就叫五行踪了。还说“排星仔细认五行,看自向卦坐者,分别震兑坎离也。”就是龙必须合水口,即龙与水口都不能出卦,才叫坐做联珠,联贯起来而不可以更动的意思,《天玉经》内所谓吉,就是要求龙,水不出卦,知道了本节生旺墓三合的,就知道出卦不出卦了。

原文:

左行为阳,子丑至戌亥。右行为阴,午巳至申未。雌与雄,交会合玄空,雄与雌,玄空卦内寻。

白话解:甲庚丙壬属阳,为龙。阳生于子,顺生至戌亥,乙辛丁癸属阴,为水。阴生于午,逆生至申未。

独阳不长,孤阴不生,这是万物生长的原理,地理术对龙砂水也是同样的看法,所以杨筠松地理术,首先就是分辨阴阳。阴,就是雌。阳,就是雄。

所谓“玄空”,这里是指生气,就是指阴阳气。阴阳气是无形可见的东西,我们只能用思维来体会它的存在。古代地理术科学家,特别是郭璞,在地理术实践中产生的“生气(阴阳气)行乎在地中,发而生乎万物”以及“土行气行,物因以生”的理论,是符合客观存在的。“生气行乎地中”和“土行气行”就是事物发生发展的因,是阴阳气斗争的阶段。“发而生乎万物”“物因以生”。“万物”和“生”,就是事物发生发展的果是阴阳气对立而统一的阶段。果,是人们看得见的。这种因,即阴阳气斗争的阶段,人们是看不见的。斗争到统一的果是看得见的。这种看不见到看得见的过程,就叫做“玄空”。但它有一定的发展规律,一定规律的因,必定产生一定的果。地理术的雌雄交会,阴阳交配,龙水结合,就是玄空的变化过程,就是因,地理术的吉与凶,就是玄空的果,即龙水交会的果。

所谓交会,就是阴阳,雌雄,龙水配合。交会合玄空,就是使龙水配合过程循着玄空的发展规律,得出地理术良好的果,地理术术语常常叫做“吉”。

交会合玄空的雌雄即龙水,又怎样来认识呢?纳音木是震卦,也就是甲。纳音金,是兑卦,也就是庚。纳音火,是离卦,也就是丙。纳音水,是坎卦,也就是壬。甲、庚、丙、壬属阳,是雄,是龙。乙辛丁癸属阴,是雌,是随龙水,甲与癸配合,丙与乙配合,庚与丁配合,壬与辛配合,就是阴阳配合,雌雄配合,龙水配合。龙的生处,即水的旺处。水的生处,即龙的旺处,而同归于墓。即

同归于未}甲生于亥,旺于卯

癸生于卯,旺于亥

同归于丑}庚生于巳,旺于酉

丁生于酉,旺于已

同归于戌}丙生于寅,旺于午

乙生于午,旺于寅

同归于辰}壬生于申,旺于子

辛生于子,旺于申

由上述龙水交会,就媾合四局,即是;

            乙丙交而趋戌,

            辛壬会而聚辰,

            斗牛纳丁庚之气,

            金羊收癸甲之灵。

原文:

山与水,俱要明此理,水与山,祸福尽相关。

白话解:此理,就是上述交会合玄空的道理。

所谓“夫妇路遇,眷属一家”都是从交会合玄空的道理推出来的。

但是山为正,水为负。山属阳,水属阴。山是雄,水是雌。山即龙,即土。土生气,气生水,山是水的祖,水是山的孙,所以山就是主,水是从属。只有属从主,阴从阳,而阳不从阴。所以地理术所谓乘生气,就是乘龙气。乘来龙的龙气和随龙水气,使其交会同趋墓库。就可迎生接旺,便得福。否则,龙水交会不趋于墓,便是破旺冲生就要遭祸。因而祸福尽相关。

原文:

明玄空,只在五行中。知此法,不须寻纳甲。

白话解:纳甲,是八卦配纳干支。是京房所订,即乾纳甲壬、坤纳乙癸、艮纳丙之类,是纳卦,是主观定的五行,而不是客观存在的五行。七十二龙纳音,则在每支之下各有河图,因而正针十二支各有它的五行。阴阳五行是充沛于宇宙之间,每件事物的个体都是阴阳五行所构成,即以人体而言,肺属金,胃属土,肾属水……也是五行构成的,只有懂得宇宙客观存在的五行,即每支之下各有河图的五行。就不必去寻找纳甲五行了。

原文:

颠颠倒,二十四山有珠宝,倒倒颠,二十四山有火坑。

白话解:这是专以作用来说明玄空的妙处,说明它的科学客观性。

阴阳二气五行,存在于宇宙的每一个角落,每一件事物。是不依人们的意识转变的客观存在。方位五行,认定北方属水,东方属木,南方属火,西方属金,是方位整个的五行属性,是指整个宇宙的四象说的。以每个方位来说,它的组成都不是纯一的五行。五行中的每一行仍然有五行。即是说,东方不是单一的木,南方也不是纯一的火,从十二支方位来说,东方辖寅卯辰,辰就是属土。南方的未,也是属土。从十二支方位的每一支来说子不是单一的水,丑不是单一的土,寅卯不是单一木……,子既是属水,也有它的阴阳五行。有金有木有土有火。因此,正五行的方位五行、是颠倒了客观存在的五行,称之谓“颠倒五行”。杨筠松在地理术实践中,察觉了方位五行不符合客观存在,就创设了七十二龙,在十二支的每支之下配上阴阳五行,把颠覆倒了的方位五行再颠倒回来,所以称之谓“颠,颠倒”。

在地理术格龙的时候,如果格的来龙及入首是甲子金龙,所扦住宅或坟墓的坐穴是甲子金穴,来龙生气属金,住宅是乘属金的生气,那么住宅就金气]旺盛迎生接旺。我们在这样的住宅生活生产,就必定很顺利很吉庆,所以说颠,颠倒二十四山有珠宝。

怎么叫做倒倒颠呢?就是说有颠颠倒的反映客观存在的七十二龙不去用它,而用二十四龙的壬水龙或丙火龙,寅木龙或申金龙……,那么就把颠颠倒科学客观的七十二龙又倒回方位五行去了,就称之为“倒倒颠”。

如果地理术格龙用二十四龙格的是子龙,扦穴任意在子龙宫内乱扦穴位,假若扦的是戊子火穴,来龙是水气,而扦火穴,便成为水克火,扦成了死穴。这样与来龙入首不共一卦,生气就不旺盛,就会产生破旺冲生的害处,住宅就不吉利。所以说:“倒倒颠,二十四山有火坑”。

原文:

金龙一经一纬义不同,动不动,直得高人施妙用。

白话解:上节说的珠宝,火坑,就是吉和凶。在地理术立向坐穴,怎么才可以扦珠宝,而不会扦到火坑呢?那就要从金龙开始。

所谓金龙,就是水口。所谓经,是指正针七十二龙五行。所谓纬,是指二十四山向。织布的经,是骨干。纬是绕经的,七十二龙是骨干,二十四山向是根据七十二龙扦定的。

地理术堪察要领说“入山观水口”,到现场就必须先看水口。在理气方面用罗盘格定是什么水口。若水流乙辰,则知道是坤壬乙文曲水口。若水流辛戌,就知道是艮丙辛廉贞水口。若是水流癸丑,便知道是巽庚癸武曲水口。若是水流丁未,就知道是乾甲丁贪狼水口。杨筠松地理术玄空认雌雄的方法就是从金龙开始。接着就用罗盘格定入首龙,初步,用经,即看七十二龙是什么龙入首,必须使与金龙相符合,即是什么水口,就应当是什么龙入首,这就是金龙与一经的运用,什么经,就扦什么山向,这就是纬绕经的联系,就可以决定生旺休囚了。运用之妙,唯得高人而已矣。


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