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人居与环境(三)

八、建筑心理反应与形煞

 

       心理学是一门涵盖广泛的学科,对人居建筑心理的探讨研究,其领域不仅涉及心理学、社会学、生态学,而且与建筑学、园艺学、环境学等学科都有着内在的密切联系,建筑心理学还涉及到文化、宗教、民风民俗等等各方面的因素。在不同的历史时期有不同的追求和不同的衡量标准,且不同的民族都有自己特定的生活习俗和居住方式,在一定程度上,他折射出一个民族或地域的文化特色。

 

      人们对事物的感觉是通过刺激产生的,而建筑对人的刺激主要来自于视觉刺激,人们对建筑的认识首先是从建筑的形态特征和空间特性等方面得到感性认识,在感觉的基础上进而对建筑空间形成个人的知觉。知觉过程,是将自我经验及欲望结合在一起的心理活动,如人们通常习惯2.43.3米左右的室内空间高度,假如在高度2.1米的室内空间,即便正常人身高通常不足这个高度,但人们总会下意识的低头,这就是一种对空间认识经验导致的心理反应。人们常说的“目光远大”、“鼠目寸光”,虽是指人的智慧与才能而言,但借鉴在建筑心理学方面,住宅周围有群楼或群山紧逼,或高大相压,空间狭小,则给人造成压抑、逼迫、受局限,继而影响思维与决策而造成负面心理影响,而较为宽松相宜的空间,使人视野舒适、心胸开阔,遐想远大,给工作、事业与健康带来良好的促进作用。

 

      空间尺度并不仅仅取决于人的生理概念,更多的情况它取决于一种人们所习惯的心理尺度,生理与心理应该从一种整体的角度来定义。作为一个整体,建筑空间中的物体形态、色彩等同样对处于空间中的人的心理状态造成影响。色彩在环境中是一种语言,建筑色彩再其形成的环境中起着多方面的作用,他有助于使建筑环境更富有人情味而克服机械的冷漠感。色彩还可以改变建筑体积感和形体感,有利于提供视觉刺激,改善单调,强调体积,配合人的活动与行为需要,可使空间感觉更暖或更冷,舒畅或压抑,与周围环境形成对比或融于其中,建筑色彩还有调整风水五行气场的作用。同样的角度和物体,由于颜色和视觉清晰程度的不同,给人的心理感受不同,所产生的五行气场与心理效应不同。在建筑形态方面尖锐、凶恶、奇形怪状、歪斜不正的形态给人一种冲击感。人们在心理上有一种回避冲击的本能,因此,不良的建筑形态冲击会造成人的厌烦、压抑,甚至恐惧等负面的心理反应。而缓和、方正、圆润、平滑、秀美的形态则给人心理带来的是一种亲和感,人生活在一个充满亲切、和谐的环境中,心情舒畅,精神充足,自然会带来的好因果。

 

       形煞,是由建筑形状、外观造型、周边地形、环境等因素影响而导致的不吉风水症结的统称。书云:“世有其物,山有其形,形之善恶,吉凶自明”,道明了形的善恶直接对人产生的吉凶影响。

 

      居宅风水所谓的形煞,一是指居宅建筑本身存在的风水缺陷所造成的形煞,二是居宅周围的不合理的自然地貌,景观与人工建筑所形成的形煞。如:居宅建筑本身为孤立无援之建筑,仅此一栋高大之楼,周围与比该大楼较低的房屋邻接,而被这些矮房子包围,此种比周围高耸的独栋大楼有极大缺陷,因独自高耸,被风吹的厉害,则这栋大楼即受到“露风煞”充射。俗话说:“木秀于林,风必摧之”即是这个意思,居住之人容易有暗疾,其人际关系孤立,妄自尊大,易招小人,爱慕虚荣、奢侈、家运事业会耗财破败。另如:工字楼、拐角楼等,这类居宅楼本身存在缺陷、自带形煞之气。居宅内严重缺角、三门相对、前后穿堂等也属于自带煞气,都会给居住者带来不同程度的损失与灾难。

 

      居宅周围的形煞如:坟场、屠宰场、火葬场、医院、公厕、垃圾站、监狱、寺庙、教堂、高压输电线路、变电站、微波发射塔、反光玻璃墙,工厂烟囱、破碎或歪斜的山头,过于高大的山头与建筑等。或形如:刀枪、剑戟、弓箭、棍棒、绳索、镣铐、坟墓、死尸、恶禽猛兽等等不一尽述。

 

      人们通过生活经历把形煞总结归类出各种名称,阐明其对人造成的危害,并指出各种镇破、化解方法。其名称大体如下:枪煞、天堑煞、擎拳煞、反光煞、屋脊煞、抬尸煞、探头煞、尖射煞、飞刃煞、割脚煞、刀堑煞、井字煞、反弓煞、剪刀煞、镰刀煞、露风煞、冲背煞、斜枪煞、金字煞、孤阳煞、孤阴煞、峤煞、冲天煞、顶心煞、火形煞、蜈蚣煞、光煞、色煞、味煞、声煞、等等,由于地域不同,城市、农村、民俗等差异有很多对居宅造成危害的形煞,不可能尽述。   书云:“地理之道与人同”,凡爱我,卫我、生我,有情于我者为吉;凡压我,克我、冲我,无情与我者为凶。还有一些建筑物或山头形状秀丽,而所居五行克宅,也属形煞的一种。

 

      风水形煞对居住者危害较大,其不但具备形的一面,而且还有无形的一面,主要是通过破坏住宅内外阴阳五行的协调平衡,以潜移默化的形式来干扰、破坏、影响居住者的身体与精神健康,可不同程度的造成家庭不和、事业不顺、疾病伤残、口舌是非、官事牢狱、破财短寿、损丁绝嗣、意外横祸等等。到目前为止,现代科学还不能完全破译其中的奥秘。

 

      形煞对人影响而发生凶灾的时间应期有一定的规律性,在各个风水流派中都有所阐述,如木星与月亮运行的时间点与形煞所在的方向位置重合、关联、对冲为应期。太岁即是指木星,如申年太岁在西南方恰与西南申方的形煞重合为引动。申年与巳合、申子辰拱局是关联,那么位置处于巳方、子方、辰方的形煞为引动;如在子年、申子辰拱局,申方、辰方之形煞也为引动。申年冲寅,如寅方有形煞为引动,反过来申上有形煞,寅年冲申为引动等等。飞星中的二黑、五黄星是煞星,元运、流年、流月飞临的宫位与形煞所居宫位重合,乃为引动。风水各流派都有其深密绝技,以上列举一、二不能完全反映时间应期判断的全部。

 

      形煞鉴定、判断与化解要由专业的风水师来指导处理,居住者切不可大意,形煞的客观存在,必须采取一定的化觧处理措施,制化方案要本着“大煞避之,中小煞制化之”,的处理原则。

 

      对于严重危及人身安全的大煞,首先考虑改门避之,如居住条件无法改造的,只能搬离此居以避之。中煞则适用于制化,然而,制不如化,化煞者,化解对方之凶气,所以化煞为首选方案,制弱不制强,弱煞制之为主,强煞化之为妙。小煞力轻,采用适当的调解制化为佳。

 

      传统的形煞制化常用物品有:泰山石、太极八卦图、葫芦、宝剑、神像、水晶、凸镜、凹镜、五帝钱、龙龟、狮子、大象、文昌塔、貔貅、麒麟、风铃塔、一善镜、影背墙、屏风、经专业师傅或法师所画的符咒等等。

 

      在制化形煞时遇到的特殊情况,要特殊处理,如:存在较严重形煞的居户,即无条件改造又无条件搬迁,风水师在采用制化措施基础上,还要推断出形煞的引发时间,最好推算到所引发的月令,引导居住人员在形煞引发的最短时间内暂时回避,以避开引发期。遇到邻里之间形成的形煞,化解时要处理妥当,不能伤及邻居及他人或引发邻里矛盾。另外一些敏感部门、单位或有特殊身份的对象,制化形煞不能太过直观,常规的化煞用品会造成社会不良影响,或给居住者造成其它麻烦。这就要求风水师要具有更高的智慧,把制化的方法艺术化、生活化、隐蔽化,以期达到即能化煞又不造成社会影响的双重效果。

 

九、绿化与邻里资源

 

      绿化是人居环境风水的重要一环,树木是衡量风水好坏的标准之一。《葬书》云:“土高水深,郁草茂林、贵若千层、富如万金”。草木繁茂则生气旺盛,扩荫地脉,宜于居住。

 

古代风水把人居周围的树木归三类,抵挡煞气的叫挡风林,如西北风或山谷风口之风;房屋背后的叫做“咙座林”,衬托和保护阳宅;房屋前面的叫做“下垫林”,以青翠整齐不影响采光为吉,前二者以高厚为宜。

 

      现在城市高楼林立,人口密集,寸土寸金,绿化成为美化居住环境的一个重要手段,人们运用树木花草的不同形状、颜色、用途和风格配置出一年四季色彩丰富、乔木、灌木、花卉、草皮层层叠叠的绿地,为改善居民的心情,舒缓工作压力,提供了优美、清新、舒适的居住环境。

 

绿化可以净化空气;树木花草能吸滞烟灰和粉尘,能吸收有害气体,吸收二氧化碳并放出氧气,改善空气质量。

 

      绿化可以调节气候,树木具有吸热、遮荫和增加空气湿度的作用。

 

      绿化能减弱噪音,降低城市噪音对人的影响。

 

      绿化还可以挡煞、挡风,在乡村及一些低层建筑中存在的形煞,树木可遮挡煞气对人的危害。

 

俗话说:“百万买房,千万买邻”可是落到实处,人们所关照的是户型、景观、绿化这些硬件,而对邻里关系,小区氛围这样的软环境却鲜有问津。

 

      中国绵延几千年的文化底蕴是建立在深厚的邻里关系和血缘关系基础上的。邻里资源是以地缘关系为基础,在日常生活互动过程中逐渐形成的,邻里群体具有在日常生活上互相帮助,对儿童教导与安全看护等方面互相支持的功能,邻里还是与广阔的社会空间发生联系的最重要的“渠道”之一。

 

      俗话说:“远亲不如近邻”,这句话形象地道出了邻里之间融洽、交流、和睦的重要性。特别是改革开放三十年来,中国社会急剧转型,居住空间的改变,形成某种意义上的私人空间,邻里关系也象社会上的其它关系一样,多了一点淡漠,少了一些亲近,社会结构由于技术选择的缺失而出现真空。高层住宅商品房就是造成邻里关系淡漠的因素之一。作为现代文明敏感区和前沿阵地的城市,其居民流动性增多,同时商品住宅套间成为家庭单位的社区结构,左邻右舍没有任何亲缘、业缘关系或交往历史,使得传统的邻里关系遇到了前所未有的挑战。由此可见,居住区的社交活动设施便成为邻里资源相互认识、互动、交往提升的关键一环。

 

      这些设施是体育、文化、娱乐活动中心(或室);绿化景观及体育锻炼、休闲散步场地;幼儿园;服务中心等便于区内居户交往、接触、互动的场所。

 

    人群素质也是邻里资源的重要条件之一,在一个普遍素养较高的人群中居住,对其家庭尤其是儿童的思维、修养与行为将产生深远的影响。

 

结束语:风水的核心内容就是人们对居住环境进行选择与处理的一门学问,其历史久远、博大精深,仁者见仁,智者见智,我们学习、研究“风水”就是要利用风水技术审慎周密地考察、了解自然环境,顺应自然,利用和改造自然,选择与创造良好的居住环境和生存环境,赢得最佳天时、地理、人和,达到天人合一的至善境界。


作者简介:

       段守超,河南人,大学文化。建设部建筑人文环境高级规划师,国际易学联合会易经文化与信息科学研究会常务副会长兼学术委员会主任委员,上海龙易文化有限公司首席顾问。

    段老师自幼受祖上熏陶学习阴阳宅风水,在祖传杨公三合风水和八宅风水基础上,经四十年不懈努力,研究探讨玄空风水,天星风水,过路阴阳,八卦、四柱、梅花易及奇门预测等。通过大量的研究实践总结,吸收各家之长,形成了自己独特的风水堪舆与预测技法。撰写书籍《寻龙与点穴》,论文多次在全国性周易与风水堪舆会议上获奖,现担任十多家大中型企业的风水顾问。


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