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在安乡普光寺佛像开光庆典仪式上的讲话

在安乡普光寺佛像开光庆典仪式上的讲话

常德周易研究会荣誉会长、常德禅学研究会副会长 欧阳乾源

 

各位高僧大德、各位领导、各位同修、各位朋友:

        大家上午好!法不孤起仗境方生,道不虚行遇缘则应。此时此地,吉日良辰,海会云集,佛光普照,因缘殊胜,我能有幸参加安乡普光寺的开光法会,能有幸在此听经闻法、广结善缘,心中法喜充满,感激之情由然而生。

       佛教文化博大精深,经论法律智慧如海,佛门胜地智者、贤者灿若星河。我为佛学启蒙学生,佛学知识微不足道,确实不敢在此妄言。为报佛恩,为不辜负大家的期望,仅借此机缘把我多年学佛的初悟与之分享,不当之处,请斧正。

       佛教是哲学,是超哲学;是科学,是超科学。在学佛的路上我感悟到:科学越发展,人类所认识的世界越接近佛陀早已实证了的世界。“如来说世界,非世界,是名世界。”、“尔时佛告长老舍利弗,从是西方,过十万亿佛土,有世界名为极乐,其土有佛,号阿弥陀。”佛陀用实证揭示了宇宙的真象和人生的真谛,其实世界的一切都离不开空性论、缘起论、因果论。佛教传入中国两千多年,已成为中华民族文化重要组成部分,亦是中华优秀传统文化的源头活水。重新审识、重新认识佛教文化,充分了解、学习传统文化、传播传统文化,是每一个中国人的历史使命。而认真学习、身体力行地实践、弘扬佛教文化更是每一个佛弟子的责任和义务。

       中国传统文化讲和合,“礼之用和为贵,先王之道斯为美。”佛教有六和,即见和同解、戒和同修、身和同住、口和无争、意和同悦、利和同均;儒家讲“君子和而不同,小人同而不和。”道家讲“天人合一”;古代先哲讲“和实生物,同则不继。”各家都主张“和”。佛教讲“众善奉行,诸恶莫作。”道家讲“积善立功,慈心如物,恕己及人。”儒家讲“穷则独善其身,达则兼济天下。”易经讲“积善之家必有余庆,积不善之家必有殃。”各家都提倡“善”。所以说圣道同源、大道相同,只是显象不同。佛有三十二相,八十种随形好。我们要吸取各家之长,海纳百川,与其他宗教派别及组织和谐相处、共生共荣。学佛的目的是要使自己转迷为悟,转凡为圣。而修炼的方法很多,有八万四千法门,我们应根据自身的慧根和习气选择,同时我们也要尊重别人所选择的法门。我是第二次来普光寺,第一次来是去年普光寺的禅七法会。一到寺内,看到红纸黑字标语写的“不说是非、不听是非、不传是非”印象很深。是的,祸从口出。修十善业道,即不杀生、不偷盗、不邪淫、不恶口、不两舌、不妄语、不绮语、不贪、不嗔 、不痴,其中有四项是修口。清净和谐、没有是非口角是做人起码准则,也是办好寺庙的基本前题。佛教讲人与人的和谐、人与自然的和谐,更讲究心灵的和谐。佛教是心地法门,讲修心,就是要求每个修行人要断烦恼、证菩提,达到内心永恒的清净和谐,这就是佛菩萨的境界,是我们修习的目标。

       宣化上人告诫我们:“修行非一朝一夕,而是念兹在兹,朝于斯、夕于斯,年年月月都是这样修行,恒常不变,时间久了,才能养成我们的般若智慧。”佛教的“六度”,是福慧双修的方便法门,即施度、戒度、忍度、精进度、禅度、慧度,如能做到受用无穷。我认为作为凡夫俗子,要做到心地清净,超凡入圣,就一定要实证实修,要“信、愿、行”齐头并进,要知行合一,不能口头禅,光说不炼。所以佛弟子要借助佛的愿力和善知识的指引,潜心修治。佛教道场要弘扬正法、领众示范尤为重要。现在能坚持打禅七、诵华严经的道场不多。山不在高有仙则名,水不深有龙则灵。普光寺规模不大、条件一般,居士信众在常住法师的带领下,坚持每年打禅七、诵华严经,确实难能可贵。普光寺能坚持引导信众实修,把寺庙的社会功能、社会价值尽量达到最大化,这与国家社会的和谐发展一致,符合科学发展观的要求,也是建设社会主义新农村、以人为本的重要内容,值得赞叹。

   最后:

   真诚祝愿安乡普光寺佛像开光法会圆满成功!

   真诚祝愿在场各位身心康泰,法喜充满!

    谢谢大家!阿弥陀佛!

 

                                                                                               二00九年四月十三日


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