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常德孔庙园林重建设想

常德孔庙园林重建设想

   

欧阳乾源

 

    一、重建孔庙的意义

         孔庙曾为传承中华美德,安邦治国发挥过积极作用。孔子是中国古代伟大的思想家、政治家和教育家,是儒家学说的创始人,是周易理论的奠基者,是世界公认的圣贤。孔子创立的儒学,曾对中国乃至整个东方世界过去二千多年的历史产生过巨大的影响,被中国历代王朝奉为正统思想,作为“兴政之本”,用儒术治理国家,治民育土。随着儒学地位提高,建孔庙、祭孔活动也达到了极点。唐太宗贞观四年,诏令各州皆作孔庙(《新唐书·礼乐》),“建庙兴政,建庙兴学”蔚然成风,全国孔庙数

达千余座。明清时期更盛,孔庙的建筑规模不断升级,改唐宋以来孔庙为低矮的廊院式建筑为宫殿式建筑。例如:山东曲阜、湖南澧县等孔庙其建筑工艺达到了登峰造极的地步,有些建筑工艺和创意并超过了故宫,已成为东方一种神庙式的建筑,其意义非同凡响。常德市城区孔庙的兴建,据《清嘉庆常德府志》记载,始于汉代初年,兴于唐宋、明清。由于历史的变迁,孔庙在常德城区现已不复存在了。

儒家文化有取之不尽的传统美德。儒学经典,如六经四书:即《易经》、《诗经》、《尚书》、《仪礼》、《乐经》、《春秋》、《大学》、《中庸》、《孟子》、《论语》,既是修心养性的良方,又是齐家治国的法宝。纵观中国历史,凡圣君贤王“内用黄老,外示儒术”,就能国富民强,政通人和。《庄子·天下篇》云:“《诗》以道志,《书》以道事,《礼》以道行,《乐》以道和,《易》以道阴阳,《春秋》以道名分。”儒家文化中“己欲立而立人,己欲达而达人”的仁道,“己所不欲勿施于人”,“和为的恕道贵”、“和而不同”、“天人合一”的共生共处之道,“天行健,君子以自强不息”的励志之道,“地势坤,君子以厚德载物”的包容之道,“天地之大道曰生”、“富有之谓大业、日新之谓盛德、生生之谓易”的创生之道、与时俱进之道等,为我们当前践行三个代表、提倡以德治国、树立八荣八耻、构建和谐社会提供了很好的素材。1988年1月,世界75位诺贝尔奖获得者在巴黎发表宣言:“如果人类要在21世纪生存下去,必须回头到2500年前去吸取孔子的智慧!”这说明古圣先贤的智慧、哲学思想及道德理念,是超时空的,不分古今的,不分国界的,是取之不尽的精神财富,是中华美德的集中体现,是人类永恒遵循的自然法则。

        建好孔庙是传承中华美德,福荫子孙后代的好事。毛泽东同志曾谆谆告诫:“我们这个民族有数千年的的历史,有它的特点,有它的许多珍贵品。对于这些我们还是小学生,今天的中国是历史的中国的一个发展,我们是马克思主义的历史主义者,我们不应当割断历史。从孔夫子到孙中山,我们应当给以总结,承继这一份的珍贵的遗产,这对于指导当前的伟大的运动,是有重要帮助的。”(毛泽东选集第二卷,第五二二页,人民出版社一九五二年第二版)当前复兴中华文化,传承中华美德,重整中国文化断层,已迫在眉睫。1995年第八届全国政协会议上,以赵朴初等九位德高望重的全国政协委员,用016号正式提案形式,发出《建立幼年古典学校的紧急呼吁》以焦急迫切的文字,表达了对传统文化教育的忧思:“我国文化之悠久及其在世界文化史上罕有其匹的连续性,形成一条从未枯竭,从未中断的长河。但时至今日,这条长河却在某些方面面临中断的危险……,如果不及时采取措施,任此文化遗产在下一代消失,我们将成为历史罪人。”台湾著名学者南怀瑾先生曾无限感慨地说:“一个没有文化根基的民族是没有希望的”、“我常说,一个国家,一个民族,亡国都不怕,最可怕的是一个国家和民族自己的根本文化亡掉了,这就会沦为万劫不复,永远不会翻身。”所以,重建常德孔庙,弘扬中华文化,传承中华美德,对于培养未成年人的良好道德情操和保持社会的文明健康发展,是利在当代功在千秋的大事。

         建好孔庙能使常德早日迈向国际化舞台。世界大同之日,即是东方文化领潮之时。随着时代的进步,全球经济的一体化,东西方文化的相互融合,儒家文化不仅越来越被国人所推崇,其魅力也在吸引越来越多的国际友人。在日本、朝鲜、越南、新加坡、印度、美国、英国等数十个国家和地区保留和新建了许多孔庙。1982年以华人为主举行的美国祭孔大典,里根总统派特使前往参加和祝贺。当今世界尊孔崇儒的热潮如火如荼,教育部决定,从2004年起在国外还新建100所孔子学院。近两年在韩国、美国、瑞典、肯尼亚、乌兹别克、英国、泰国、澳大利亚等国又新建了一批孔子学院。不言而喻,常德的孔庙重建,是合符社会发展,顺应时代潮流的,也是使常德尽早融入世界经济文化之中的一个超前举措。常德孔庙的建成,将为常德籍在国内的名人,在港澳台的同胞,在海外的侨胞回家寻根问祖提供一个精神家园。孔庙建成以后,可组织在常德定期召开不同规模、不同档次、不同内容的儒家文化学术交流会,邀请国内国际的企业家、文化名人参加,这样无疑对提高常德的知名度,推动常德走向世界,促进常德的旅游经济的发展都将起到十分积极的作用。

        建好孔庙能丰富常德人民的精神文化生活。近些年,常德人秉承湖湘文化之神韵,以敢为人先的气魄和手笔,取得了常德诗墙、火车站、金钻广场、步行街等一系列惊人的业绩,目睹今日常德日新月异的变化,兴工强市,以德治市,以文兴市,常德古城正洋溢着勃勃生机,焕发着青春活力。常德已誉为“中国优秀旅游城市”、“全国文明卫生城市”、“全国园林绿化城市”、“全国交通管理优秀城市”、“中国魅力城市”等。今逢盛世,国泰民安,常德人民宛如置身于“世外桃源”之中,物质生活丰衣足食,精神享受多姿多彩,宗教信仰自由舒畅。市区和市郊随处可见佛寺、清真寺、道观、教堂,如德山佛教的乾明寺,东门伊斯兰教的清真寺,柳叶湖的天主教堂,建设路的基督教堂,河伏森林公园道教的道观,还有正在修建的德山森林公园的道观和太阳山的佛寺。这些宗教场所的保存和兴建,无疑是功德无量的千秋伟业。但遗憾的是城区还没有一处儒家文化的聚集场所。儒家文化像粮食店,与每个人息息相关。本市直接研究儒家学说的专家学者很多,儒家文化的爱好者更是数不胜数,这些文人雅士分布在全市行政、教育、卫生、文化、企业、金融、旅游等各个单位。他(她)们一般都多才多艺,有的在琴棋书画、集邮、古玩鉴赏等方面,在全省全国都有一定的名气,而他(她)迫切需要的是在常德有一个展示、交流、切磋、聚会的地方。所以,在常德市城区重建孔庙,能填补这一场所在常德市的空白,能更加丰富城市文化内涵,能满足尊孔崇儒者的信仰和学习的需求。

    二、孔庙园林规划构思

       名称初定:项目名称暂定“常德孔庙园林”或“常德新儒学文化区”,或“常德孔庙”。

       地址拟选:据考证,历史上常德孔庙建在城区,在现在的军分区的所在地。现建常德孔庙,经专家学者论证和实地考察,认为地址选在离常德市城区约20公里的太阳山主峰玄天第一峰周围比较好。(太阳山又名梁山)现从城区火车站到太阳山,有9米宽的水泥公路可直达太阳山主峰,时间只需20分左右。太阳山不仅自然景观独特,且历史文化底蕴深厚。站在山顶,常德城区美景尽收眼底。太阳山春日繁花似锦,姹紫嫣红;夏日云蒸雾绕,千姿百态;秋观红叶,层林尽染;冬赏白雪,银花竟放。太阳山曾有不少文人雅士,鸿生巨儒在此游览,并写了不朽诗篇。明末大臣,著名散文家、诗人杨嗣昌就是太阳山人,他在《梁山游记》中曾把梁山的灵秀和俊美描写得淋漓尽致。(二00五年七月六日,欧阳乾源曾在常德日报以《如诗如画太阳山》文章详细介绍了太阳山。)现太阳山正在重建佛教金鼎普光寺,圣道同源,孔庙若能规划在此,那真是珠联璧合,交相辉映,相得益彰的奇观。这样参观旅游和学习的人,在此既可参禅礼佛,又可朝圣祭祖,既可护法诵经,又可休闲度假。到时太阳山成为介于长沙与张家界乃至中南地区的精神花园和旅游圣境将不是神话。

重建定位:孔庙建设主要是将中国几千年来代表性很强的儒家经典文化浓缩后,以一种物态的形式集中表现出来。整个园区依山而建,保护生态环境,营造奇花异石、河塘月色、小桥流水、怪石峥嵘、茂林修竹等景观。使园内地坛如花似锦,道路曲径通幽,碑牌整齐林立,音乐飘逸悠扬,夜色地灯闪烁。步入圣地,有鸟语花香,四书五经,琴棋书画,轻歌曼舞,文墨飘香……胜境空前,美不胜收。游人有如临仙境,肃然起敬,心旷神怡,流连忘返,乐不思蜀之感。

        常德孔庙园林兴建的总思路是:整体规划、科学设计、分布实施。其兴建理念为:遵儒教之仪轨,寓时代之新意,蕴园林胜景、儒家文化、地方民俗之内涵,创世纪之精品,使之成为教育子孙后代之基地,传播先进文化之场所,普施道德智慧之光源。园区建设立足常德,放眼世界,集中突出儒家文化特点,极力营造儒家文化氛围,充分展示中华五千年灿烂文化。从形式到内容要使园区成为文人墨客、专家学者工作和栖憩的天堂,参观旅游者神往的圣地,古代文化培训和交流的最佳场所。

       具体布局:常德市孔庙其建筑布局为“三轴线”式建筑群,以恢复历史上的常德孔庙为主,既进入头门后,其建筑群分布在左、中、右三并列纵向的三轴线上。

       中轴线上:(由前往后,下同):为主体建筑群,有金声坊、泮池(状元桥)、大城门、大成殿、崇圣祠,两侧对称配以东、西庑、钟楼、鼓楼、碑廊、行廊及其附属建筑,四面环以高大红宫墙。

      左轴线上:以四祠为主,有德配天地坊、小水(石拱桥)名宦祠、乡贤祠、忠义孝悌祠、节孝祠及配以回廊和其它附属建筑,院落右倚宫墙,余三面环围墙。

       右轴线上:以孔子研究所为主体,有“道贯古今”坊、小水(石拱桥)、研究所用房。最后为明伦堂园林及配以回廊和其它附属建筑。院落右倚红宫墙,余三面环以围墙。

       孔庙建筑设计:孔庙位于常德市太阳山旅游区,占地5.5公顷,建筑面积13000平方米。

         中轴线:占地2.5公顷,建筑面积6500平方米,为第一期工程,是瞻仰和祭祀孔子的中心庙宇,均盖黄色琉璃瓦。1、山门:其设计有二:一是仿山东曲府孔庙山门,为一道呈内弧的“千仞宫墙”中辟一圆形顶门道;二是为三间重檐歇山式建筑。2、“金声坊”:为石质五柱四门结构。3、泮池、状元桥:仿澧县文庙泮池状元桥。4、棂星门:为石质四柱三门结构。4、大成门:三间,硬山式,两旁设耳房与两侧倚宫墙,碑廊相连。5、大成殿:两重檐歇山式,面阔七间约40米,进深五间约30米,高约25米。6、崇圣祠:台基式,高约5米,建筑为两重檐歇山式,建筑面阔五间约20米,进深3间约15米,两旁衬以耳房,拐角行廊。7、东、西二庑:即东、西厢房,位于大成殿前两侧,各面阔七间31米,进深7米。8、钟楼、鼓楼:位于东、西庑与大成门之间,台基高约4米,重檐十字脊式楼体,通高17米。

      左轴线:第二期工程,占地1.2公顷,建筑面积约2000平方米,均盖绿色琉璃瓦。1、德配天地石坊:四柱三门。2、石拱桥。3、前门:三间硬山式,两旁衬耳至两侧墙行廊。4、名宦祠、乡贤祠、忠义孝悌祠、节孝祠:均为五间花山墙式,两旁衬以廊栏。

      右轴线:第三期工程,占地1.8公顷,建筑面积约4500平方米。轴线上以现代式的礼制建筑,即琉璃瓦顶,另辟一园林建筑群,均为青瓦白墙古民居式,即青瓦顶建筑。

      礼制建筑布局:

1、孔子及儒学研究中心;2、资料中心;3、展览教育中心;4、明伦堂;5四书五经启蒙馆;6、周易文化馆。

      园林建筑布局:

位于山林之中,有山有水,环境优美,即“知者乐山,仁者乐水”意,其中设有:

1、孔子圣迹图碑苑;2、“论语”碑苑;3、全国封建状元名录苑;4、常德名人苑,即常德古代状元、名人及废除科举后常德在国内外名人等;5、中华万姓先祖纪念堂;6、八卦村。

     三、几点建议

        孔庙的重建是一个渐进的工程,更是一个庞大而复杂的社会系统工程,光靠某个单位的运作是难以完成的,需要形成共识,需要方方面面协调与合作,尤其需要领导的重视和政府的重视。孔庙重建要与城市规划、旅游开发、经济发展、环境保护、文化传播、道德建设等有机结合,并创出时代特色,为此,特提出如下建议:

      1、建议市政府高度重视孔庙的重建工作,将此项目纳入重点工程,并组成专门班子,协调好文化、旅游、国土、规划、工商、建设、消防、卫生、电力等职能部门的有关事宜。

      2、建议市政府要将此项目与重建乾明寺、太阳山普光寺、柳叶湖天主教堂、德山森林公园道教道场同等对待。无偿划拨土地,减免报建、征地等一切办证手续费。

      3、建议市政府将此项目与重建太阳山普光寺相结合,批准在太阳山林场无偿划拨给常德市周易研究会5.5公顷山地,并将此项目纳入《太阳山森林公园总体规划》执行。

     4、建议市政府为项目实施创造良好环境,并提供政策上的支持,排除一切人为障碍。

     5、鉴于工程耗资巨大,且是公益性项目,建议市政府能为此项目的实施提供募捐,融资必要的政策方便。


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